Par Giovanni Sessa
Source: barbadillo.it
Les vies et la vision du monde des deux protagonistes de l'ouvrage: "Elles se croisèrent de manière imprévisible en 1967, grâce à un mémorable entretien télévisé devenu un témoignage d'une extraordinaire actualité".
Luca Gallesi, essayiste et journaliste de premier plan, est un spécialiste reconnu d'Ezra Pound. Il a consacré un nombre considérable de publications au poète américain. Son dernier travail sur le sujet est un livre véritablement important. Nous faisons référence à Pound et/ou Pasolini, paru aux éditions Ares. Ses pages permettent de faire la lumière sur deux auteurs anticonformistes, critiques de la société consumériste et capitaliste qui, bien qu'ils aient suivi des voies politiques différentes, au cours d'un cheminement de recherche marqué par des passions et des souffrances personnelles, furent en réalité, à y regarder de près, des intellectuels en quelque sorte complémentaires. L'ouvrage est enrichi d'une introduction de Giuseppe Garrera qui en restitue le contexte. Les vies et les visions du monde des deux protagonistes du livre "se croisèrent de manière imprévisible en 1967, grâce à un mémorable entretien télévisé devenu un témoignage d'une extraordinaire actualité" (p. 13).
À la fin des années 1960, Pound et Pasolini semblent appartenir à deux mondes inconciliables. Ils appartiennent à des générations différentes. Pasolini "est bien intégré [...] à l'establishment culturel, tandis que le vieux poète s'est presque retiré de la scène" (p. 13); il a laissé derrière lui le tempus dicendi et est entré dans le tempus tacendi.
Les lettres de l'intellectuel frioulan à Scheiwiller, l'éditeur italien de Pound, témoignent clairement d'un pathos hostile, dicté par des préjugés politiques, à l'égard de l'auteur des Cantos, qui fut interné pendant de longues années dans un hôpital psychiatrique judiciaire en raison de son adhésion au fascisme. Gallesi rappelle également qu'en 1965, Pasolini porta un jugement dévastateur sur le Dante de Pound, jugement fondé sur une évidente incompréhension idéologique. Pound était un critique acerbe du mode de vie américain, tandis que Pasolini était fortement attiré par la culture du Nouveau Monde. Pourtant, les deux hommes avaient en commun, sur le plan existentiel, leurs origines paysannes et la conviction que la poésie constituait l'unique paideia possible dans un monde désormais désacralisé, capable de mettre en accusation la dévastation de la nature et de la psyché humaine produite par la démesure usuraire du néocapitalisme.
À l'instar de l'Italien, Pound confie au cours d'un entretien qu'il "lutte pour résister à l'idée que l'Europe et la civilisation sont en train d'aller en enfer" (p. 17). Comme le remarque Gallesi, l'engagement des deux intellectuels ne fut pas sic et simpliciter politique, mais revêtit un caractère éminemment éthique et social. Chez l'Américain, cet engagement fut suscité par son adhésion à l'éthique confucéenne. À la lumière de la bibliographie critique la plus reconnue, l'auteur de Pound et/ou Pasolini retrace les vies tourmentées des deux intellectuels et expose avec force de conviction leur vision complexe du monde, en s'attardant notamment sur le retour de Pound en Italie.
Il présente également la rencontre entre le poète américain et l'un des plus grands représentants de la Beat Generation, Allen Ginsberg (photo): "Pound [...] est intrigué par ce jeune homme aux cheveux longs" (p. 38), qui admire sa poésie, mais qui "partage aussi ses idées économiques, qu'il considère comme actuelles" (p. 39), en particulier sur la question de la guerre, brutalement revenue au centre du débat public avec l'embrasement du conflit vietnamien.
À la même époque, Pasolini rencontra lui aussi Ginsberg: "Le poète beat appartient à la nouvelle gauche américaine, que Pasolini considère comme l'un des ferments culturels les plus importants de son époque" (p. 40). Ginsberg fut un homme courageux : il eut l'audace de défendre Pound contre les attaques de critiques littéraires liés à la CIA.
Certes, Pound fut, à sa manière, "fasciste", tandis qu'après la Seconde Guerre mondiale Pasolini se rangea parmi les "antifascistes" alors que l'heure de cette confrontation était déjà largement passée. À ce propos, Gallesi remarque opportunément que Pier Paolo, en homme libre, écrivit également dans Il Reporter, financé par Arturo Michelini, et qu'il fut introduit au Corriere della Sera par Gaspare Barbiellini Amidei, un homme qui n'appartenait certainement pas à la gauche.
Les trajectoires existentielles et intellectuelles de Pound et de Pasolini se rencontrèrent lors de l'entretien télévisé déjà mentionné, tourné en octobre 1967 et diffusé le 7 juin de cette même année: "Le mérite de cette rencontre mémorable revient entièrement à un jeune reporter de la Rai de l'époque [...] Vanni Ronsisvalle" (p. 54). Celui-ci était à la fois un ami de Pasolini et un admirateur de la poésie de l'Américain. Grâce à lui, les réticences initiales d'Olga Rudge, préoccupée par les répercussions politiques que l'entretien aurait pu provoquer, furent surmontées. L'entretien figure dans le documentaire Une heure avec Ezra Pound, produit par la Rai pour l'émission "Incontri", dirigée par Gastone Favero. La voix off qui ouvre le programme et intervient entre les échanges des deux intellectuels est celle d'Arnoldo Foà. Les Cantos, quant à eux, sont commentés par Carlo Izzo, Eugenio Montale et Sergio Pautasso.
L'entretien, dont Gallesi reconstitue et analyse de manière critique les passages les plus importants, révèle tout l'univers intellectuel et poétique de Pound, y compris ses idées d'économiste hérétique. Il s'agit d'une lecture décisive pour l'exégèse de l'apport intellectuel poundien, qui permet également, grâce à la fluidité de la prose de l'auteur, de saisir le caractère extraordinaire de ce document télévisé. Les "antimodernes" Pound et Pasolini se rencontrèrent grâce au média télévisuel, dont ils avaient tous deux dénoncé le caractère "diaboliquement" problématique.
Les échanges entre les deux hommes au sujet de Joyce, Eliot et Brâncuşi nous paraissent particulièrement significatifs. En outre, à propos des Cantos, l'auteur observe: "Il importe de souligner que Pound n'accepte nullement le jugement expéditif de ceux qui affirment le caractère fortuit des citations [...], lesquelles sont au contraire [...] des parties d'un thème principal qui est repris et répété, comme dans une partition musicale" (p. 84).
Au cours de l'entretien, Pier Paolo abandonne ses préjugés politiques à l'égard du poète et, dès lors, "Pound est de plus en plus présent dans l'œuvre de Pasolini" (p. 112). Dans le film Salò ou les 120 Journées de Sodome, consacré au thème de "l'anarchie du pouvoir", après les tortures infernales infligées à certains des protagonistes, on entend à la radio la voix de Pound lisant le chant XCIX, dans lequel est reproduit l'Édit sacré, recueil de préceptes éthiques confucéens. Les violences du film constituent la négation des vers de Pound et des valeurs fondamentales pour lesquelles le grand poète s'est battu. Ces vers représentent un contre-chant salvateur face à la démesure du temps présent.
Luca Gallesi, Pound e/o Pasolini, introduction de G. Garrera, Éditions Ares, 136 pages, 14 euros.