par Amal Djebbar
Il fut un temps où le désordre faisait événement. Une crise bouleversait l'agenda, une guerre suspendait les conversations, une faillite faisait trembler les certitudes. Le chaos avait encore le pouvoir de rompre le fil ordinaire des jours. Aujourd'hui, il s'est installé. Il ne coupe plus, il accompagne. Il ne surprend plus, il informe.
Expérience en culturologie existentielle
Alexandre Douguine
Herméneutique de l'ironie et érosion des codes culturels
Le phénomène de l'humour est tel que toute tentative d'expliquer une blague — c'est-à-dire de préciser quand exactement il faut rire ou quelles figures ironiques ont été employées — tue instantanément l'essence même du comique, en réduisant la trame vivante de la conversation à un ennui insupportable.
publié le 19/01/2026 Par Roland Gori
« La langue ne se contente pas de poétiser et de penser à ma place, elle dirige aussi mes sentiments, elle régit tout mon être moral d'autant plus naturellement que je m'en remets inconsciemment à elle. Et qu'arrive-t-il si cette langue cultivée est constituée d'éléments toxiques ou si l'on en a fait le vecteur de substances toxiques ? Les mots peuvent être comme de minuscules doses d'arsenic : on les avale sans y prendre garde, ils semblent ne faire aucun effet, et voilà qu'après quelque temps l'effet toxique se fait sentir. » (http://newsnet.ovh/1)
Source: Дугин об Антихристе 2.0: Визионерство Питера Тиля
Par Alexandre Douguine
Au printemps de l'année dernière, en réfléchissant aux premiers pas de Trump au pouvoir, j'ai écrit un article où je soulevais la problématique d'un « État encore plus profond ». La logique était la suivante: si Trump a déclaré la guerre à l'État profond et, si, malgré tout, on lui a permis d'accéder au pouvoir, n'existe-t-il pas en Amérique (et, plus généralement, en Occident) une instance encore plus puissante et secrète, que j'ai provisoirement appelée l'«État encore plus profond» (Deeper State)?
par Wolfgang Bittner
Dwight D. Eisenhower a posé la question que tous les politiciens devraient se poser aujourd'hui : «N'y a-t-il pas d'autre façon de vivre ?»
Lorsque nous consultons les livres d'histoire, nous n'apprenons généralement que ce que nous sommes autorisés à apprendre et ce que nous sommes censés savoir. La narration du conflit en Ukraine en constitue un exemple contemporain frappant.
Davy Hoyau
Le terme de folie a été abandonné du discours clinique il y a des dizaines de lustres, cependant il reste concret et opérationnel pour décrire un bon nombre de choses.
La folie est ce qui ne fait pas usage de la raison. L'art est de la folie, l'intuition, l'instinct de survie, le sexe, la politique, et tant de choses.
Au contraire, demander à ce qu'on fasse usage de la raison, afin par exemple de calculer les chaînes causales en aval ou les raisonnements en amont, qui en sont la cause, est presque un sport de riches.
par Hei Sing Tso
Le I-Ching ou Livre des Mutations est un ancien ouvrage de sagesse chinois. Presque toutes les écoles de pensée, y compris le confucianisme et le taoïsme, sont influencées par ce texte classique. Selon sa théorie fondamentale, le cosmos est composé de deux forces polaires, le Yin et le Yang. Le Yin signifie la lune, la douceur, la faiblesse, etc., tandis que le Yang signifie le soleil, la dureté, la force, etc.
By Taki Theodoracopulos
Taki's Magazine
January 16, 2026
Good old Plato, he was a hell of a fellow. I've been reading up on him, and boy, do we ever need people like the ancient one nowadays. Here he is on self-love, a condition that afflicts most politicians and world leaders since time immemorial: "The greatest of all evils, innate in the souls of most human beings, is one that everyone makes an excuse for, in his own case, and makes no effort to avoid."
Par Pål Steigan
Source: underline
L'Iran abrite l'une des plus anciennes civilisations continues du monde, et c'est un pays qui n'a jamais été une colonie. La culture iranienne/perse est extrêmement complexe et riche, et le niveau d'éducation en Iran est le plus élevé de la région. L'image que donnent les médias norvégiens de l'Iran est si caricaturale, si peu approfondie et si dépourvue d'insight qu'on doit la qualifier de caricature.
Cristi Pantelimon
Source: underline
Une phrase que j'ai lue chez un jeune analyste chinois, Mao Keji, ne me laisse pas en paix: il est important qu'il soit jeune, car il représente, pour ainsi dire, l'avenir.
Keji (photo) dit qu'il s'est rendu compte, en vivant en Chine lors des débuts de la modernisation rapide de ces dernières années (qui comportait ses aspects négatifs : pollution, etc.), que «les problèmes que pose le développement ne peuvent être résolus que par encore plus de développement».
Par Aurelien - Le 7 Janvier 2026 - Source : le blog de l'auteur
J'ai écrit, souvent et longuement, sur le déclin des formes de gouvernement en Occident, et la destruction parallèle et conséquente de la capacité de l'appareil d'État, et même des entreprises du secteur privé et des organisations non gouvernementales. D'autres ont abordé le même sujet. Je ne vais pas revenir sur tout cela ici, mais, fidèle à ma thèse selon laquelle la politique est un peu comme l'ingénierie, je veux examiner certains des processus négatifs qui ont été à l'œuvre au cours des quarante dernières années et, plus important encore, les processus positifs et essentiels qui ont été abandonnés ou considérablement réduits.
Ouverture libre
PhG n'oublie pas de citer ce texte d'Alastair Crooke pour nous donner une chronique où nous est rappelée la vision de Zarathoustra sur « le dernier homme ». Celui-ci est caractérisé par son complet nihilisme, et il vient à l'esprit que le Trump de l'aventure vénézuélienne est de cette trempe, jusqu'aux clins d'yeux que la foule nihiliste adresse à Zarathoustra (« "Nous avons inventé le bonheur", - disent les derniers hommes, et ils clignent de l'œil. »).
Frédéric Nietzsche
Quand Zarathoustra eut dit ces mots, il considéra de nouveau le peuple et se tut, puis il dit à son cœur : « Les voilà qui se mettent à rire ; ils ne me comprennent point, je ne suis pas la bouche qu'il faut à ces oreilles.
Faut-il d'abord leur briser les oreilles, afin qu'ils apprennent à entendre avec les yeux ? Faut-il faire du tapage comme les cymbales et les prédicateurs de carême ? Ou n'ont-ils foi que dans les bègues ?
Journal dde.crisis de Philippe Grasset
14 janvier 2026 - C'est ce texte d'Alastair Crooke qui m'a donné l'idée à moi-même de demander à PhG en personne, de reprendre quelques extraits d'un texte qu'il écrivit en son temps, à propos du « dernier homme » débusqué par le Zarathoustra de Nietzsche. Il nous vint, à la lecture de Crooke (qui cite Nietzsche, bien sûr) la question : Trump, avec son absolu nihilisme et sa complète ignorance des valeurs humaines, est-il peut-être bien le « dernier homme » de Nietzsche ? Cette phrase superbe de Nietzsche définissant ce « dernier homme » ne va-t-elle pas comme un gant à notre 'The Donald', d'autant plus s'il est en mauvais état puisqu'éventuellement atteint d'une sorte de youtube qui ne serait alors qu'un moyen diabolique de renforcer son caractère de « dernier homme » ? Poser la question, comme on dit en clignant de l'oeil...
par Amal Djebbar
An VI de l'ère Covid
Flash info - 09 h 18 - Soldes : -70% sur l'envie
Je ne sais comment cela se passe ailleurs. À Châlons-en-Champagne, le commerce pratique l'ascèse. Peu d'articles en solde, et surtout peu de clients. Entrer dans une boutique relève du geste archéologique : on fouille, on observe, on ressort bredouille.
Le centre commercial du centre-ville inspire une inquiétude feutrée.
Troy Southgate
Source: troysouthgate.substack.com
Au cours de ses premières années, Walter Benjamin a développé des idées très originales et le torrent de lettres qu'il a envoyées entre les deux guerres à son grand ami et éminent théologien Gershom Scholem (photo) révèle qu'il n'a jamais pu s'engager pleinement ni dans le judaïsme ni dans le marxisme. Il n'a jamais cédé aux arguments persuasifs du sionisme libéral de Scholem, par exemple, ni mis les pieds en Palestine, et il n'a pas non plus renoncé à son individualité littéraire en acceptant de rejoindre les comités de rédaction du Parti communiste, qui comptaient souvent parmi leurs membres plusieurs de ses amis les plus proches.