par Caitlin Johnstone
L'optimisme révolutionnaire est une compétence qui s'acquiert avec le temps. Comme toute compétence, elle demande de la pratique pour être maîtrisée. Et comme toute compétence, elle peut paraître très difficile au début.
Avant de maîtriser l'art de l'optimisme révolutionnaire, la situation peut sembler désespérée. Les portes du changement révolutionnaire semblent closes et verrouillées de toutes parts.
Bloc-Notes
• Qu'on se rassure, il n'est pas question de tenter de vous expliquer ce qui est pour l'instant totalement inexplicable, même, - et surtout, surtout, - par les experts. • Nous procédons selon une méthode qui nous est coutumière, proche de l'inconnaissance, cette vieille connaissance. • Nous usons des observations de nos amis C&M, vous savez, Christoforou-Mercouris. • Nous ramassons quelques morceaux épars d'absence de sens et proclamons triomphalement : là est le sens des choses !
By Leo Zaccari
July 20, 2026
"Government is not reason, it is not eloquence, it is force; like fire, a troublesome servant and a fearful master. Never for a moment should it be left to irresponsible action."
- George Washington
Over the course of human history, governments have done some really horrible things: from locking up innocent people, to hiding evidence, conducting secret experiments, or even murder, the State has committed some of the most heinous crimes imaginable and continues to get away with it.
By Ralph Raico
Mises.org
July 20, 2026
[This article is adapted from the final chapter of Raico's book The Place of Religion in the Liberal Philosophy of Constant, Tocqueville, and Lord Acton. The book was written as his PhD dissertation, under the direction of F.A. Hayek, and later published by the Mises Institute.]
Among the most interesting pages of Tocqueville's little masterpiece, L'Ancien Régime et la Revolution, are those which he devotes to liberal thought in the decades preceding 1789.
Photo: Press Office of the National Centre RUSSIA
Why do modern day readers interpret fairy-tale symbols differently ? Why do heroes need the dead water ? And why is Baba Yaga not always a villain, but sometimes a guide between worlds ? These questions were explored on 16 July at the National Centre RUSSIA during a meeting of the literary club "What to Read?".
par Ghedia Abdelaziz
Chez nous, dans notre culture populaire, le dicton équivalent au "le cordonnier mal chaussé" est, je le cite d'abord en arabe et ensuite je donnerai sa traduction dans la langue française : جزار و اعشاه لفت.
Traduction : il est boucher (de profession) mais son dîner est composé de navets.
Depuis quelques jours, je n'ai pas honte de le dire, ce dicton me sied à merveille.
par Joakim Andersen
Source: arktosjournal.com
La métapolitique du langage consiste, entre autres, à retirer de la sphère publique, d'une manière plus ou moins discrète, ces modes de pensée et de perception utiles qui pourraient faciliter le processus que Steve Sailer appelle "remarquer".
Certains concepts nous aident à reconnaître des schémas : comparez des termes tels que "anarcho-tyrannie", "classe" et "cuckservatism".
Réouverture de l'Agora
L'art grec de la curiosité
La merveille civilisationnelle grecque
Source : demospolis.substack.com
Les grandes civilisations abordent le monde non pas avec peur, ni avec une naïveté résignée, mais avec une confiance fondée sur la réalité qu'elles construisent. De telles civilisations ne s'enferment pas dans leur coquille pour finalement s'éteindre.
Les formes du politique
Source: spenglarianperspective.substack.com
Merci à vous tous de soutenir Spenglarian.Perspective.
Pour Spengler, l'argent est un concept, une théorie de l'esprit qui attribue de la valeur à des choses dépourvues de valeur intrinsèque. Parce qu'il s'agit d'une théorie de l'esprit, il est également soumis aux modes de pensée particuliers de chaque culture qui le produit.