La philosophie de l'histoire de Hegel
Sur la dialectique non linéaire de Hegel
Alexandre Douguine
Alexandre Douguine explique, dans ce bref article, que, pour Hegel, la fin de l'histoire correspond à un retour à l'origine.
L'Esprit Absolu n'est pas un début, mais le résultat du cycle complet de l'épanouissement de la subjectivité — c'est pourquoi Hegel n'est pas un idéaliste, mais un phénoménologue.
par Joakim Andersen
Source: motpol.nu
La discrimination envers les hommes blancs est devenue systématique au cours des dernières décennies, notamment dans des sphères telles que le monde académique, les médias et le divertissement. Cela a conduit de jeunes hommes blancs à ressentir beaucoup plus de difficultés à faire carrière que leurs frères et pères un peu plus âgés, et cela a également contribué à leur radicalisation, remettant en question la société et l'idéologie qui les ont diabolisés et marginalisés.
par Mendelssohn Moses
«Monsieur de Jumilhac, mon intention étant que le nommé Hugonet soit conduit en mon château de la Bastille, je vous écris cette lettre pour vous dire que vous ayez à l'y recevoir lorsqu'il y sera amené et à l'y garder et retenir jusqu'à nouvel ordre de ma part. La présente n'étant à d'autre fin, je prie Dieu qu'il vous ait, Monsieur de Jumilhac, en sa sainte garde.
Ouverture libre
25 décembre 2025 (18h00) - Qu'on se rassure ! Je ne prétends pas une seconde connaître quoi que ce soit, ni de la physique quantique + (le signe '+' pour souligner que la chose évolue), ni de la "théorie des cordes" et des "supercordes" qui vous disent que la matière ne se définit pas dans les quatre dimensions classiques, mais dans 27 ("cordes") ou 9 ("supercordes") dimensions.
Source: facebook.com
Les traditions hivernales européennes ont conservé, parfois de manière fragmentaire mais remarquablement cohérente, un ensemble de figures animales ou anthropomorphes qui occupent une place centrale dans le temps liminaire du solstice et des nuits d'hiver.
Loin d'être des survivances folkloriques isolées, ces figures expriment une logique symbolique profonde: lorsque le monde humain entre dans une phase d'instabilité cosmique, ce ne sont plus des figures strictement humaines qui assurent le passage, mais des animaux investis de fonctions mythiques.
By Wanjiru Njoya
Mises.org
December 24, 2025
The idea is now widespread that communities or groups exercise a form of collective thought, which can be duly expressed by the leader of the group as the thoughts of the group mind. Community leaders often purport to speak on behalf of all members of their group when expressing the wishes or needs of the group. For example, when demanding reparations for historical injustices, they identify themselves and every member of their group as a collective unit deserving redress.
By Gary Null, PhD
The MAHA Report
December 24, 2025
"Honesty is not a virtue we perform - it is the light we uncover." - Gary Null
When we talk about "living with complete honesty," most people imagine confessing they ate the last slice of vegan cheesecake or admitting they never really liked their cousin's new husband. But the kind of honesty I'm talking about - the kind that liberates a human being - is far more uncomfortable.
Alberto Giovanni Biuso
Source: grece-it.com
Wolfgang Pauli, l'un des initiateurs de la physique quantique, donna un jour la réponse suivante à propos d'un article qui lui avait été soumis: « das ist nicht einmal falsch », « ce n'est même pas faux », car son contenu n'avait tout simplement aucun sens. En 2002, certains articles sur la gravité quantique écrits à Paris par les frères Igor et Grichka Bogdanov furent jugés, dès leur parution, comme une blague précisément parce que leur contenu était dépourvu de sens.
Source: civenmov.blogspot.com
Friedrich List (Reutlingen, 1789-1846), économiste allemand visionnaire, pionnier du développement économique, s'est fait connaître dans le domaine des idées par sa défense inconditionnelle du protectionnisme ainsi que des investissements publics dans les infrastructures (ports, routes, chemins de fer, télégraphes) et dans l'éducation en tant que moteurs essentiels du développement industriel, face au libre-échange et à la mondialisation économique naissante au début du 19ème siècle.
par Bert Olivier
Il peut sembler rhétorique de se demander si le récit de 1984 a en quelque sorte quitté ses pages pour se fixer sur les contours de la réalité sociale.
Pour certains lecteurs, la question de savoir si le récit du roman dystopique de George Orwell, «1984» publié pour la première fois en Grande-Bretagne en 1949, a quitté ses pages pour s'installer, tel un miasme inquiétant, sur les contours de la réalité sociale peut sembler rhétorique.
Bruna Frascolla
A diferença entre um homem comum e um cientista deveria ser justamente o conhecimento das causas.
Escreva para nós: infostrategic-culture.su
Passadas as turbulências políticas brasileiras, voltemos então ao assunto da ciência moderna, que surgiu no Ocidente católico e se desenvolveu, no começo, entre cientistas católicos e protestantes. Como vimos, o Ocidente é racionalista há mais tempo do que é cristão, e, quando convidado a escolher entre racionalismo ateu e irracionalismo cristão, fica com a primeira opção.
Source: facebook.com
Perchta, Holda, Frau Holle, les figures féminines
Au cœur des Rauhnächte se tient un ensemble de figures féminines qui ne relèvent ni du simple folklore ni d'une mythologie figée, mais d'un système cohérent de représentations liées au temps liminal de l'hiver.
Ces figures incarnent la surveillance, la sanction, la protection et la transmission au moment précis où l'ancien cycle s'achève et où le nouveau n'est pas encore pleinement advenu.
Source: facebook.com
Avec la christianisation avancée de l'espace germanique, les figures féminines qui gouvernaient traditionnellement le temps liminal des Rauhnächte ne furent ni supprimées ni oubliées, mais profondément transformées.
Leur fonction cosmologique (veiller sur le seuil de l'année, garantir la continuité du foyer, apporter la lumière dans la nuit) fut conservée, tandis que leurs aspects les plus archaïques et les plus violents furent neutralisés.
Julius Evola sur la guerre, l'héroïsme et « l'ascèse de l'action »
par Ralf Van den Haute
Introduction : histoire du texte et contexte
La réflexion qui suit résume l'essai de Julius Evola La doctrine indo-européenne de la lutte et de la victoire et harmonise le ton avec votre traduction. Le texte s'articule autour d'une distinction centrale entre une vision moderne et sécularisée de la guerre et une vision indo-européenne traditionnelle dans laquelle la lutte revêt une importance rituelle, initiatique et métaphysique.
L'antipathie de J.R.R. Tolkien envers Disney
Études Historiques
Source: facebook.com
L'antipathie de J.R.R. Tolkien envers Disney n'était pas une critique occasionnelle proférée par un vieil universitaire s'opposant aux nouveaux médias. Ce n'était ni de l'envie professionnelle ni du traditionalisme automatique. C'était une opposition philosophique profonde, enracinée dans des conceptions radicalement différentes de la fonction qu'ont les histoires et de ce qui se passe lorsqu'elles sont modifiées.
par José Castano
Quand je suis rentré d'Algérie, en 1962, je n'avais que quinze ans. Quinze ans, et déjà le goût de l'exil sur la langue. Dans les regards des métropolitains que je croisais, je ne lisais rien d'autre qu'une indifférence glacée, un égoïsme paisible, presque satisfait. Cette indifférence me brûlait plus sûrement qu'un reproche : elle recouvrait d'un voile commode la tragédie qui venait de fracasser plus d'un million de vies, comme si notre douleur n'avait jamais eu droit d'exister.
Par Karim pour BettBeat Media, le 17 décembre 2025
Nous avons été dépossédés.
Ce matin, je parcourais mon fil d'actualité YouTube, puis mon Substack, puis le défilé sans fin de commentaires et de confidences qui constituent notre place publique numérique. Et j'ai vu partout la même chose : la peur, l'indignation, la souffrance. Un homme expliquant pourquoi il fuit la Grande-Bretagne parce que plus personne ne peut le regarder dans les yeux.
par Amal Djebbar
Flash info - 10 h 18 - Passage éclair d'un Wisigoth
Premier choc culturel : la gentillesse. En Espagne, les gens vous aident avant même que vous ayez compris ce que vous cherchez. Tu ne parles pas la langue ? Pas grave. Tu existes ? Suffisant.
Sourire inclus, main tendue en option permanente, du premier jour à ce jour.
Retour brutal par l'aéroport, Paris puis la Marne : aéroport dépressif, agents au regard vide, ambiance fin de règne.
par Serge Van Cutsem
Des dieux antiques aux reptiliens modernes, l'homme n'a jamais cessé de projeter sur des forces invisibles la responsabilité de ses propres actes. Derrière les récits complotistes contemporains se cache une structure mentale ancienne : le refus d'admettre que le chaos du monde est d'origine humaine, amplifié par l'inégalité psychologique des individus, la médiocrité ordinaire du pouvoir et l'imprévisibilité radicale de l'Histoire.
Le Roi et l'Âme
Le char de l'âme selon Platon, comme image métaphysique de l'empire et de la politique sacrée
Alexander Douguine
Alexander Douguine explique l'image platonicienne de l'âme et sa signification politique.
Platon part du principe fondamental d'une homologie directe entre le cosmos, l'État et la structure de l'âme.
Dans le dialogue Phèdre, il décrit cette structure tripartite de l'âme à travers les images suivantes: