par Georges Feltin-Tracol
Prise dans ses convulsions fantasmatiques habituelles, la grosse presse subventionnée le présente toujours en idéologue-phare de l'extrême droite. Traité début juillet 2026 de «papy FN» par un piètre journaliste 1, il demeure le principal propagateur de concepts déterminants tels la préférence nationale, la ré-information, l'Europe-puissance et la remigration. Il poursuit un combat entamé en 1968. L'année dernière, Jean-Yves Le Gallou a publié Mémoires identitaires, son autobiographie intellectuelle, politique et militante 2.
Ses détracteurs habituels, écrivassiers sans talents et autres fumistes diplômés en expertise ès - « extrême droite » sans contours précis, devraient les lire, car elles rectifient leurs sempiternelles antiennes colportées. Il faudrait cependant travailler et cesser de consulter les notes du renseignement territorial et de la préfecture de police de Paris. Un pareil effort chamboulerait leur paresse innée. Et pourtant !
Quelques aperçus intimistes
Avec tact et pudeur, Jean-Yves Le Gallou dévoile au lecteur un pan de sa vie privée. L'un de ses fils a relu au préalable le manuscrit. Ainsi évoque-t-il Anne-Laure Blanc, la mère de leurs quatre garçons, au « caractère (fort) bien trempé, une vive sensibilité, une intelligence aiguisée (p. 41). Il rend publique « notre séparation survenue en 2021 après quarante-six ans de mariage. Séparation douloureuse dont je porte la responsabilité, des élans personnels m'ayant éloigné des règles du mariage (p. 253) ».
Plus plaisant, cette ancienne bête à concours (lauréat au concours général de géographie, puis d'histoire, diplômé en sciences politiques et énarque) 3 se souvient avec émotion et fierté qu'en novembre 1998, son troisième fils reçoit une distinction « en l'honneur des meilleurs apprentis cuisiniers de France (p. 187) ». Quelques années plus tard, ce dernier régalera avec talent les convives aux universités d'été européennes du GRECE (Groupement de recherches et d'études pour la civilisation européenne). Lors de la dernière soirée, plus solennelle, il étonnera même l'assistance par son aisance à cracher le feu... Jean-Yves Le Gallou insiste enfin sur cette hygiène mentale et physique qu'est l'alpinisme qu'il pratique avec assiduité. À l'instar d'un autre excellent alpiniste, métaphysicien de son état, Julius Evola, il vante «une école de la beauté. Une école de la volonté. Une école d'humilité aussi. Une rude école enfin (p. 186)».
Ce livre comporte néanmoins quelques erreurs. Dans une note en page 40, Arnold Gehlen est qualifié d' ancien secrétaire d'Ernst Jünger (note 19, p. 40)». Il le confond avec Armin Mohler ! L'auteur assiste aux funérailles de Jean Ferré en «septembre 2006 (p. 230)». Or le fondateur de Radio Courtoisie décède un 10 octobre 2006... Il place les «grottes de Bétharram (p. 222)» en Occitanie alors qu'elles se trouvent aussi en partie en Nouvelle-Aquitaine. Il mentionne en page 111 l'action électorale de Jean-Pierre Stirbois en 2002 et en 2003 qu'il faudrait lire les élections cantonales de 1982 et municipales de 1983. Il parle de «Maurice Trillat (p. 147)». Né en 1940 et mort en 2020, ce journaliste communiste qui suivait le Front national pour Antenne 2, la future France 2, avec toute l'objectivité souhaitable bien sûr, se prénommait en réalité... Marcel.
Jean-Yves Le Gallou se montre en outre vachard à l'encontre de certains de ses collègues hauts-fonctionnaires, en particulier Arnaud Teyssier, auteur d'ouvrages intéressants 4. Il le dépeint en «homme intelligent et intrigant (p. 209)», par ailleurs «sournois (p. 207)» parce qu'il brigue une promotion qui revenait de droit à l'auteur.
Rédacteur en 2001 du Défi gaulois. Carnets de route en France réelle, Jean-Yves Le Gallou assume sa celticité avec sa famille paternelle provient «d'un petit coin de Bretagne intérieure, du Trégor, l'un des sept évêchés de Bretagne (p. 15)». Cela ne l'empêche pas de se sentir aussi européen avec un «arrière-grand-père italien, travailleur immigré venu de Pontremoli au pied des Apennins, apportant comme une goutte de latinité dans le vieux sang gaulois (p. 18)». Il perpétue cet héritage puisque «de 1975 à 1984, quatre fils arrivent dans notre foyer. [...] Aujourd'hui, une petite-fille et dix petits-fils prolongent la lignée (p. 42)». À l'occasion d'émissions radiophoniques ou télévisées, il a signalé que l'une de ses belles-filles est Écossaise. Contradiction ? Non ! «L'identité territoriale [...] doit marier l'attachement à la langue et à la culture locale, l'amour du territoire et de ses paysages, sans pour autant nier ou renier les origines ethniques du peuple. Fondé sur un tel triptyque l'enracinement régional est un atout face au grand magma mondialiste (p. 131)».
Hors les aspects personnels et familiaux, Mémoires identitaires dressent le bilan fort négatif d'un demi-siècle d'effondrement général. Jean-Yves Le Gallou a assisté au «Grand Basculement», c'est-à-dire au «bouleversement sans précédent des valeurs et des normes (p. 8)».
Une jeunesse déjà marquée par l'union des droites...
Mai 1968 cueille à froid le jeune étudiant destiné à une belle carrière dans l'administration centrale. Une sensibilité de droite l'amène à suivre « trois groupes différents: les CDR, les Comités de défense de la République, le CELU, Centre d'études pour les libertés universitaires, et le GRECE, Groupement de recherches et d'études pour la civilisation européenne. Le gaullisme de réaction, le catholicisme de tradition ou le renouveau identitaire (p. 31)». Il se montre particulièrement critique de la présidence de Georges Pompidou (1969-1974).
Pour ses contemporains, ce quinquennat symbolise les dernières années des « Trente Glorieuses », du plein emploi et de la croissance économique. Or, c'est au cours de cette période faste qu'apparaissent les germes de la décadence. Pompidou ne réagit pas au coup d'État du 16 juillet 1971 fomenté par le Conseil constitutionnel 5. Par une décision cruciale, le Conseil constitutionnel élargit son champ d'interprétation aux préambules des constitutions de 1946 et de 1958 en créant un soi-disant «bloc de constitutionnalité». C'est sous Pompidou qu'est adoptée la première loi liberticide en matière d'expression publique: la sinistre loi Pleven. «Les idées qui déplaisent ne sont plus considérées comme des opinions mais comme des délits (p. 271)».
En politique étrangère et européenne, l'ancien premier ministre de Charles De Gaulle entre 1962 et 1968 accepte l'adhésion à la Communauté économique européenne du Royaume-Uni. Il y introduit une Grande-Bretagne «telle qu'elle était, c'est-à-dire avec son tropisme américain et sa volonté de transformer une union douanière en zone de libre-échange. C'est fait. Les réformes sociales et les réformes de la formation professionnelle allaient apporter une nouvelle manne financière aux grands syndicats monopolistiques, renforçant ainsi leur capacité de nuisances (p. 53)».
Nostalgique de la prestance politique de son prestigieux prédécesseur, Jean-Yves Le Gallou estime que «c'est avec Georges Pompidou que s'est mise en place la loi d'airain de la Ve République selon laquelle le président N+1 fait regretter le président N: Pompidou, le bon sens cantalou gâté par l'encanaillement parisien; Giscard, entre libéralisme avancé et conservatisme éclairé; Mitterrand, un style de droite au service d'une praxis de gauche; Chirac, la carcasse d'un para, la vista d'un conseiller général; Sarkozy, entre action et agitation, le goût de l'action, mais, ciel !, pour quoi faire ? Hollande, le roi fainéant; Macron 1: Narcisse choisi par Davos; Macron 2: Héliogable, prince de l'empire woke (pp. 54 - 55)».
Les réticences de l'énarque haut-fonctionnaire le détournent du parti gaulliste et le conduisent dans le sillage des républicains indépendants d'obédience giscardienne. En 1977, dans Les rats noirs 6, Grégory Pons interroge un ancien militant d'Occident rallié au Parti républicain giscardien. Est-ce Jean-Yves Le Gallou ou bien Alain Madelin et Gérard Longuet ?
Jean-Yves Le Gallou salue la mémoire d'Alain Griotteray (1922-2008) qui lança très tôt une radio libre d'audience locale, Radio Alpha, qui deviendra ensuite Radio-Solidarité avant que cette dernière se transforme en 1987 en Radio Courtoisie!
Maire de Charenton-le-Pont (Val-de-Marne) de 1973 à 2001, député de 1967 à 1997 à trois reprises, Alain Griotteray organise la manifestation de résistance nationaliste sous l'Arc de Triomphe à Paris le 11 novembre 1940. Fort de ce passé incontestable de résistant, il n'hésite pas à rappeler l'engagement des nationalistes et autres royalistes, maurrassiens ou non, dans la France libre et dénonce les premiers ravages de l'immigration, incarnant ainsi «la filière résistante, à la charnière de la droite et de l'extrême droite (p. 107)».
Un profil semblable se retrouve chez Pierre Sergent. Ancien officier du 1er REP (Régiment étranger de parachutistes) devenu journaliste et écrivain, il agit en jeune maquisard avant de devenir le chef de l'OAS - Métropole autour duquel va se cristalliser après la fin de l'Algérie française un noyau solidariste. Plus tard, militant et élu du FN, c'était «un ami d'Israël (p. 103)». «Sa femme, Chouki, est d'origine juive (p. 103)». Bref, «l'extrême droite, c'est la marque épouvantail qui s'adapte à toutes les personnalités d'où qu'elles viennent dès qu'elles s'écartent de la doxa (p. 242)».
En parallèle à ses activités professionnelles et politiques, Jean-Yves Le Gallou découvre la métapolitique. Il contribue au lancement du Club de l'Horloge qui pratique l'entrisme dans les forces politiques hors de la Gauche et dans la technostructure administrative. Parmi les bénévoles qui s'affairaient parmi les sympathisants « horlogers » se démène une future jeune actrice: Fanny Ardant. Il y rencontre « le plus intelligent d'entre nous, le vicomte président Henry de Lesquen, X - ENA 7 (p. 136) ».
En politique avec Giscard d'Estaing
Des divergences personnelles, tactiques et idéologiques séparent bientôt le GRECE du Club de l'Horloge si bien qu'au moment de la sordide campagne de presse de l'été 1979, «il n'y a personne pour défendre la Nouvelle Droite dans son ensemble, terme qui pourtant s'imposera dans la durée. Les uns - le GRECE - revendiquent le terme "Nouvelle culture". Les autres - le Club de l'Horloge - se définissent comme "nouveaux républicains" (sélection, méritocratie, souveraineté). Par l'intermédiaire de Jean-Claude Valla - ancien secrétaire général du GRECE et numéro deux du Figaro Magazine -, j'essaie de maintenir une fragile passerelle entre Yvan Blot et Alain de Benoist dont les orientations et les intérêts, sinon les ego, s'opposent (p. 68)». Il regrette aujourd'hui le gâchis d'autant que «le GRECE et Nouvelle École vont jouer un rôle majeur dans la diffusion et la popularisation de thèmes intellectuels transgressifs (p. 40)».
L'arrivée au pouvoir de François Mitterrand, du Parti socialiste et de la Gauche en 1981 ainsi que la rivalité croissante entre Valéry Giscard d'Estaing, Jacques Chirac et Raymond Barre plongent Jean-Yves Le Gallou dans le bain électoral dans le cadre de l'entente entre l'UDF et le RPR. Bien qu'éphémère maire-adjoint de la Culture de la ville d'Antony dans les Hauts-de-Seine de 1983 à 1985, il suit avec intérêt l'initiative de son ami «Horloger» et ancien cadre du RPR, Bruno Mégret. Assisté par Jean-Claude Bardet, bras droit naguère de Dominique Venner à l'Institut d'études occidentales (IEO), Bruno Mégret organise les Comités d'action républicaine (CAR) qui « sont un peu l'ancêtre de la "droite hors les murs" des années 2010. Beaucoup de cadres attirés par un discours de qualité. Peu d'électeurs faute de visibilité médiatique (p. 75)».
Aussitôt étiqueté « mauvais pensant », Jean-Yves Le Gallou choisit de rejoindre un Front national en pleine ascension électorale. Il devient ainsi le tout premier énarque du mouvement national-populiste. Député français au Parlement européen (1994-1999) et président du groupe FN au conseil régional d'Île-de-France (1986-1999), il exerce en simultané la fonction du secrétaire national aux élus auprès de Carl Lang, secrétaire général du FN, et celle de délégué national aux études sous la direction de Bruno Mégret, délégué général du FN.
Il contribue à la violente scission de 1998, à la fondation du FN - MN (Mouvement national), puis du MNR (Mouvement national-républicain), à la campagne présidentielle de Bruno Mégret (photo) en 2002, puis, las des déconvenues électorales successives, renoue avec la métapolitique à travers l'association Polémia qui aborde le traitement de l'information.
On oublie toutefois que Jean-Yves Le Gallou a été de 1986 à 1988 le secrétaire général du groupe FN à l'Assemblée nationale. Grâce à l'instauration du scrutin de liste départementale à la proportionnelle en 1985, trente-cinq candidats du Rassemblement national, alliance électorale conclue autour du FN, des divers-droite, des socio-professionnels et du CNIP (Centre national des indépendants et des paysans), siègent au Palais-Bourbon. Avec le recul, il juge ce « groupe parlementaire à la fois brillant et travailleur (p. 89). Certains élus l'irritent à l'instar du radiologue François Bachelot, «élégant quadragénaire, narcissique et mégalomane, sorte de péteur mondain, portant toujours un nœud papillon (p. 110)».
Une cheville ouvrière du frontisme naissant
À ce poste stratégique, il subit les manigances du chiraquien Charles Pasqua qui veut la disparition du groupe FN par l'intermédiaire de quelques séides et d'attaques continues d'une presse mensongère aux ordres. Cette dernière explique à longueur d'articles que Jean-Marie Le Pen est seul ou bien que les responsables du FN sont incompétents. En fait, «la "compétence" se résume ainsi pour un homme politique: proposer des micromesures techniques dans le cadre du maxi-conformisme global. Est présumé "compétent" celui qui ne remet pas en cause la doxa (p. 91)». Il souligne cependant qu'aucun élu du groupe ne prévoit que «les privatisations de 1986 mettraient en place une caste d'oligarques, dans le cadre d'un capitalisme de connivence (p. 89)». Malgré les ordres de ne pas discuter avec les « maudits », des élus du RPR et de l'UDF osent quand même leur parler. Maire de Moulins dans l'Allier de 1972 à 1989, Hector Rolland, anti-chiraquien avoué, a su protéger sa commune «du saccage architectural auquel se sont livrés tant de ses collègues, maires comme lui de villes moyennes (p. 48)»8.
Jean-Yves Le Gallou soutient avec raison que «la transparence, ce n'est pas la victoire de la morale, c'est celle de l'arbitraire des professeurs de morale (p. 134)». Pour preuve, la personnalité panthéonisée de Robert Badinter «qui se contrefichait de ces crétins d'électeurs pour imposer ses vues (p. 78)» et dont l'action à la tête du Conseil constitutionnel fut si néfaste.
La dissolution de l'Assemblée nationale en 1988 met un terme à l'aventure parlementaire du frontisme en tant que collectif pour une trentaine d'années. Cette disparition n'empêche pas la montée en puissance du FN dans les urnes. En 1983, Roger Galliot, le maire anti-indépendantiste de Thio en Nouvelle-Calédonie de 1971 à 1985 adhère au FN, ce qui en fait le premier édile frontiste de l'histoire. Lors des élections municipales de 1989, le FN remporte une trentaine de municipalités dont la commune de Saint-Gilles dans le Gard avec Charles de Chambrun, le grand ami de la firme néo-coloniale Disney.
Cadre éminent du FN, Jean-Yves Le Gallou reconnaît que «la force du FN des années 1990, c'était l'articulation d'un chef charismatique et d'un appareil militant s'implantant localement (p. 189)». «Dans l'âge d'or de l'ère Le Pen, dans les années 1990, ce qui fera la force de l'appareil du Front national, alors présent sur de vastes territoires géographiques et idéologiques, ce sera l'amalgame heureux de forces différentes mais complémentaires: schématiquement, des réseaux catholiques et des réseaux néo-droitiers structurant une masse de RPR déçus. Sans oublier quelques anciens "activistes" ayant échappé à la reconversion dans la droite de gouvernement par les réseaux Albertini 9 (p. 38)».
Face à l'adversité, il a pour principe cardinal d'« assumer et organiser la défense, médiatique et judiciaire, du mis en cause (p. 149)», fidèle à sa ligne de conduire de «soutenir les militants attaqués même s'ils avaient pu commettre des erreurs (p. 150)». Ce comportement lui vaut la vindicte du système médiatique et des magistrats. Qu'importe puisque la pratique assidue de l'alpinisme lui permet de «se constituer une armure intérieure pour affronter l'extérieur. Et puis il y a la vie et la reconnaissance au sein d'une communauté dissidente (p. 206)».
Soucieux de transmettre son expérience et de former des cadres efficaces et compétents, il participe à la revue théorique du FN, Identité, dont la direction revient à son vieux compère Jean-Claude Bardet. Cette revue «est un chaînon essentiel dans le phylum évolutif du courant identitaire (p. 161)». Certes, «pour ma part je n'ai jamais été dans les structures identitaires, mais j'ai été un de leurs compagnons de route. Un grand frère, voire un grand-père. Un fournisseur de munitions intellectuelles. Un relais de leurs actions. Un soutien dans l'adversité (p. 243)». Cela n'évite pas d'en être le théoricien le plus en vue...
Réalisation de la Nouvelle Droite
Se penchant sur l'ensemble des travaux du GRECE et du Club de l'Horloge, il estime que «les intuitions biologiques, inégalitaires et identitaires des années 1970 étaient les plus pertinentes (p. 68)». Il aurait néanmoins pu reconnaître le bien-fondé des analyses géopolitiques percutantes des décennies 1980-1990 Ainsi, rapportant le rôle hégémonique des États-Unis depuis 1989, admet-il que «non vraiment,"l'Occident" n'est pas notre ami ! (p. 166)». Sa remarque sur «Guillaume Faye, toujours en excès de vitesse intellectuelle (p. 44)» est fort juste.
Bravant une nouvelle fois le politiquement correct, il qualifie le CRIF (Conseil représentatif des institutions juifs en France) d'«organisme dont l'influence s'exerça puissamment dans les années 1980-2010 dans deux directions: l'infléchissement de la politique étrangère française dans un sens plus complaisant envers Israël et les États-Unis, et des prises de position de plus en plus favorables à l'immigration. Un dernier point particulièrement nuisible à la France et aux Français et dont la communauté juive est devenue elle-même victime (p. 71) »... Cible fréquente de violences judiciaires ordinaires et d'abus médiatiques répétés, il remarque que «le système peut compter sur le zèle des magistrats administratifs pour punir ceux qui lui désobéissent. Le gouvernement des juges n'est pas le défenseur des libertés, il est le gardien de l'ordre politiquement correct (p. 184)». Dès lors, le désir mortifère du macronisme de pénaliser les réseaux sociaux et leur libre-expression revient à renforcer la censure ambiante. Sous prétexte de lutter contre la désinformation alors que «la fake news d'hier est la réalité de maintenant (p. 112)», il constate que «la dérive liberticide de l'extrême centre est désormais sans frein (p. 274)». Sa dernière illustration concerne le défilé du 14 juillet 2026 avec des spectateurs contraints de s'enregistrer par QR-code!
Hostile à l'apparition d'une bureaucratie supplémentaire aux échelles intercommunale et régionale, il note que «la métropole a une géographie aux frontières floues qui ne correspond ni à celles des communes, ni à celle des États. Un concept propice à l'avènement d'un monde postdémocratique dont la marche est assurée par les grands oligopoles mondiaux (p. 129)». Grande surprise de voir Jean-Yves Le Gallou entériner les arguments valables du royalisme légitimiste en page 116, il déconstruit avec bonheur la fausse divinité République hexagonale!
Vers une synthèse celto-franque européenne
Observant que «la nation n'a plus de frontières et l'État joue contre la France et les Français. L'État a contribué à faire la France, il la défait désormais car il est passé sous le contrôle des coteries syndicales, culturelles, associatives et religieuses anti-identitaires (p. 197)», «la République, ce n'est plus le rayonnement universel de la France, c'est l'invasion de la France par l'universel (p. 118)». Dorénavant, «la France unitaire est devenue multiraciale, multiculturelle, multicivilisationnelle (p. 197)». Dans ces conditions, cette «République est une marâtre indigne qui, après avoir interdit aux Bretons de parler leur langue, finance dans ses écoles des cours d'arabe, la langue du Coran. Quant aux sacro-saintes "valeurs de la République", elles ne sont que le cache-sexe de la dictature du politiquement correct (p. 193)», d'où son ralliement en 2022 à la candidature présidentielle d'Éric Zemmour où il côtoie son vieux compère Bruno Mégret et la figure de proue de la droite souverainiste Philippe de Villiers.
Concernant la remigration appelée naguère l'«inversion des flux migratoires (p. 263)», «au départ, j'avais trouvé le thème rude; et pourtant, si l'on prend en compte les dynamiques démographiques, entre la remigration et la submersion, il n'y a pas de tiers parti. Alors, va pour la remigration ! (p. 244)». Jean-Yves Le Gallou en est devenu le principal penseur et praticien dans l'aire francophone.
Il conclut son autobiographie par un vibrant appel à la nostalgie du futur. Plutôt que revivre de grands moments de l'histoire, il aimerait «être réincarné en 2080 ou en 2100 pour voir la suite... (p. 283)». En s'écriant «Soyons archéofuturistes ! (p. 279)», il appelle les nouvelles générations européennes à choisir la voie ethno-communautariste, meilleur gage possible pour une révolte salutaire et l'éventuelle libération continentale. Ainsi Jean-Yves Le Gallou prendrait-il les traits d'un Che Guevara des peuples autochtones du Vieux Continent...
GF-T
Notes:
1 : Jean-Loup Adénor, « Jean-Yves Le Gallou. L'extrême droite décongèle papy FN », dans la scrofuleuse rubrique « Les champions de la droite », Charlie Hebdo du 17 juillet 2026.
2 : Jean-Yves Le Gallou, Mémoires identitaires. 1968 - 2025 : les dessous du Grand Basculement, Via Romana, 2025, 290 p., 25 €. Toutes les citations non mentionnées en notes proviennent de cet ouvrage.
3 : Cf. sa notice dans Emmanuel Ratier, Encyclopédie politique française, Faits et Documents, tome 1, 1992, pp. 412 - 413. Il est préférable de consulter cette somme biographique plutôt que d'effectuer des recherches dans la version française guère fiable de Wikipédia.
4 : Arnaud Teyssier a écrit, entre autres, Charles Péguy. Une humanité française (2008), Richelieu. L'Aigle et la Colombe (2014), Philippe Séguin : le remords de la droite (2019) - ô paradoxe pour celui qui a récusé toute rupture avec le Système au moment de la campagne référendaire contre Maastricht en 1992 ! - ou l'excellent De Gaulle 1969, l'autre révolution (2019).
5 : Le Conseil constitutionnel est alors présidé par un ennemi intime de Pompidou, le gaulliste Gaston Palewski.
6 : Grégory Pons, Les rats noirs, Éditions Jean-Claude Simoën, 1977, le chapitre 5 « Les transfuges » avec un certain André L., pp. 101 à 106.
7 : X pour l'École polytechnique.
8 : Enfant abandonné et surnommé «Spartacus» pour sa propension à clamer ses poèmes en séance, Hector Rolland (1911-1995) confie dans ses Souvenirs dérangeants d'un godillot indiscipliné (Albin Michel, 1990) son grand estime pour ses collègues du FN. Il tente sans succès avec Christine Boutin (UDF) et Michel de Rostolan (FN) de créer un groupe d'étude parlementaire pour favoriser l'accueil à la vie.
9 : Sur Georges Albertini, cf. Pierre Rigoulot, Georges Albertini, socialiste, collaborateur, gaulliste, Perrin, 2012.