Aucune preuve archéologique crédible n'a jamais été trouvée attestant l'existence de David, Salomon ou même Moïse... AUCUNE... et nous pouvons le prouver...
... s'ils avaient existé, ils auraient été Palestiniens, et non des Russes corrompus comme Netanyahou et sa clique...
The Intel Drop
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par Jawad Boulos
Palestine - Certains pourraient penser que le titre de cet article relève de la fantaisie, ou qu'il s'agit simplement d'une vaine tentative d'affirmer l'impossible. Jérusalem a été, et restera, le cœur et l'âme de la cause palestinienne tout au long des années de conflit avec le mouvement sioniste. Jérusalem était le joyau des aspirations arabes, comme le racontent les Écritures et les hymnes. C'est la ville de la Résurrection pour les chrétiens, et la terre du Voyage nocturne du Prophète, confiée à la nation musulmane et responsabilité sacrée qui repose sur ses épaules jusqu'au Jour du Jugement. Ainsi, des générations en Orient ont hérité des récits de Jérusalem, les érigeant en symboles dans leur cœur, jusqu'à ce que chacun se forge sa propre Jérusalem imaginaire.
L'article s'inscrit indissociablement dans le contexte des événements majeurs qui se déroulent actuellement dans le monde, et plus particulièrement dans notre région, notamment en Palestine. Cette prise en compte est essentielle pour appréhender et analyser les options envisageables face à ces répercussions, et compte tenu des récents développements concernant les ambitions de la politique israélienne et la conviction de ses architectes actuels de pouvoir transformer ce qui était autrefois considéré comme impossible ou interdit en une réalité facilement réalisable.
Il est utile de rappeler les positions des gouvernements israéliens successifs depuis 1967 concernant la ville de Jérusalem, et plus particulièrement le Mont du Temple et la mosquée Al-Aqsa. Immédiatement après la fin de la guerre d'Octobre 1967, le gouvernement israélien a décidé d'annexer Jérusalem-Est. En 1980, la Knesset israélienne a promulgué la «Loi fondamentale : Jérusalem», par laquelle Israël étendait sa souveraineté sur l'ensemble de la ville, une mesure rejetée par la communauté internationale, qui restait attachée aux résolutions de l'ONU relatives au conflit israélo-palestinien. De même que tous les gouvernements israéliens successifs ont été unanimes sur la question de l'annexion de Jérusalem-Est, ils l'ont également été quant à leur insistance sur le maintien du «statu quo», c'est-à-dire la préservation de la situation existante sur tous les lieux saints de la ville, appartenant à toutes les religions. Forts de cette politique, la plupart des gouvernements israéliens ont veillé, d'une manière ou d'une autre, à ne pas porter atteinte au statut de la mosquée Al-Aqsa. Ils ont de fait interdit aux juifs l'accès à ses cours et les ont empêchés d'y accomplir des rituels religieux ou nationaux. À l'époque, ils s'appuyaient sur la position de hauts rabbins qui, immédiatement après l'occupation de Jérusalem, avaient publié un édit religieux interdisant les visites sur l'esplanade des Mosquées (Mont du Temple/Haram al-Sharif) pour des raisons religieuses et légales. Par ailleurs, les dirigeants nationaux et islamiques palestiniens étaient également conscients de la sensibilité de cette question et ont veillé à maintenir la neutralité de la zone d'Al-Aqsa et à l'écart des affrontements directs, même lorsque des combats faisaient rage dans les rues et les ruelles de Jérusalem entre Palestiniens et forces de l'armée et de la police d'occupation.
L'idée sous-jacente à cette stratégie était claire : le conflit avec Israël était, et doit rester, fondamentalement une lutte politique et nationale. Il ne saurait se réduire à un simple conflit religieux, ni à une querelle religieuse avec les juifs fondée sur la position d'un individu, aussi distingué soit son statut religieux ou aussi profonde que soit sa foi ou ses convictions.
Le scénario de la démolition de la mosquée Al-Aqsa relève peut-être de l'imaginaire, ou d'une hypothèse totalement incomplète ; mais il n'est plus impossible dans un monde où les absurdités de l'empire Trump et les aventures de Netanyahou se déchaînent.
Au fil des années, les solutions politiques se sont essoufflées, l'occupation israélienne et le siège de Jérusalem se sont intensifiés, les deux camps qui maintenaient le statu quo se sont affaiblis et sa crédibilité a dangereusement décliné. En Israël, le pouvoir des mouvements religieux et nationalistes extrémistes s'est accru, et le paysage politique a vu émerger des gouvernements d'extrême droite qui croient en la supériorité des juifs sur les autres races et en leur droit à posséder la «Terre promise» conformément à la promesse divine faite aux Israélites. Parallèlement, pour diverses raisons, les sociétés arabes et islamiques ont connu d'importantes transformations sociales, intellectuelles et politiques, entraînant l'émergence de mouvements et de courants politiques islamiques influents. En Palestine occupée, le Hamas et le Jihad islamique ont émergé à la fin des années 1980, et en Israël, le Mouvement islamique a vu le jour, dont les dirigeants ont déclaré vouloir établir un califat islamique. Les gouvernements israéliens ont commencé à s'affranchir des anciennes règles du jeu, et l'on a assisté à une recrudescence de la répression des libertés palestiniennes par les forces de sécurité israéliennes, notamment la liberté de culte, ainsi qu'à une augmentation des attaques contre les lieux saints chrétiens et le clergé chrétien. De plus, les provocations de groupes juifs et les activités de dirigeants de partis religieux et d'extrémistes nationalistes dans l'esplanade des Mosquées (Haram al-Sharif) et les cours de la mosquée Al-Aqsa ont connu une augmentation sans précédent, et ils ont été autorisés à accomplir des rituels auparavant interdits. Dans ce contexte, qui coïncide avec le déclin du mouvement national palestinien, le dangereux vide du pouvoir à Jérusalem-Est, le démantèlement de ses institutions civiles et la montée de l'activisme islamique organisé, le slogan «Al-Aqsa est en danger» est devenu le principal cri de ralliement contre l'occupation, non seulement à Jérusalem, mais dans tout le monde arabe et musulman. Du côté israélien, les organisations et partis juifs extrémistes ont adopté le slogan «Libérer le Mont du Temple» comme un cri de ralliement populiste et incendiaire, ainsi qu'un outil de mobilisation efficace, au point que sa répétition est devenue monnaie courante et sa mise en œuvre une option envisageable pour tous.
Les appels à la destruction de la mosquée Al-Aqsa ne sont plus de simples cris isolés lancés par quelques «fanatiques», ni de simples slogans saisonniers invoqués lors de fêtes religieuses spécifiques. Ces appels se sont mués en un discours politique et idéologique organisé, promu à la Knesset, soutenu par une majorité ministérielle au sein du gouvernement et alimenté par un public gangrené par un racisme aveugle et débridé. Ce discours est protégé par des institutions étatiques soucieuses de satisfaire les instincts de leurs fidèles et d'accomplir le rêve de leurs prophètes : leur salut complet, qu'ils croient ne pouvoir atteindre que par la construction du Temple !
Le scénario de la démolition de la mosquée Al-Aqsa peut sembler imaginaire, voire purement hypothétique, mais il n'est plus impossible dans un monde où les absurdités de l'empire Trump et les aventures inconsidérées de Netanyahou sont lancées sur des navires de feu. L'appel lancé par les dirigeants de la droite au pouvoir en Israël pourrait s'inscrire dans un projet politique dont les architectes envisagent de déclencher un conflit généralisé dans la région afin de se donner l'occasion de la contrôler et d'imposer des réalités géopolitiques qui étaient impossibles par le passé.
J'écris sur ce cauchemar quelques jours après que les forces de sécurité israéliennes ont pris d'assaut le siège de l'Office de secours et de travaux des Nations unies pour les réfugiés de Palestine (UNRWA) dans le quartier de Sheikh Jarrah, à Jérusalem-Est occupée.
Ces démolitions sont intervenues environ un mois après un raid israélien de grande envergure contre le siège, au cours duquel son contenu a été confisqué et le drapeau israélien hissé. L'agence a publié un communiqué condamnant l'opération, la qualifiant de violation du droit international et de précédent qu'Israël pourrait reproduire contre d'autres institutions internationales. Le gouvernement israélien a ignoré ces déclarations et annoncé son intention de construire un nouveau quartier de colonisation dans la même zone. Je mentionne cet incident pour replacer les choses dans leur contexte actuel, alors que nous assistons à une série de crises qui menacent l'intégrité de plusieurs principes et valeurs fondamentaux régissant les relations internationales depuis la fin de la Seconde Guerre mondiale. Parmi ceux-ci figure, pourrait-on ajouter, le principe du maintien du statu quo à Jérusalem, ou, si vous préférez, le sort et les droits du peuple palestinien, garantis par ces mêmes principes. Que s'est-il passé, et que se passera-t-il, si Israël démolit un siège protégé par le droit international ? Que se passerait-il si les Nations unies elles-mêmes étaient détruites par une puissance impériale ? Et qu'est-il arrivé lorsqu'Israël a détruit la majeure partie de la bande de Gaza et ses mosquées, tuant près de 100 000 de ses habitants ? Que se passera-t-il si Israël continue de détruire ce qui reste de Gaza, les villages et les villes de la Cisjordanie occupée, et de s'emparer de toujours plus de terres ? Qu'est-il arrivé lorsqu'ils ont bombardé Téhéran, Damas, Beyrouth, Sanaa, Bagdad, Tripoli, la Somalie et le Qatar, et que le pire est encore à venir ?
La mosquée Al-Aqsa est peut-être plus précieuse pour certains que toutes les personnes qu'ils ont tuées et détruites, mais puisque tout cela s'est déjà produit et que ce que nous redoutions ne s'est pas produit, qui peut prédire ce qui arrivera s'ils prennent d'assaut et détruisent Al-Aqsa ? Certains diront avec conviction et certitude : «Alors viendra le Jour du Jugement». C'est vrai, mais le Jour du Jugement viendra bel et bien, même s'il sera peut-être celui qu'ils souhaitent. Quelqu'un sait-il à quoi ressemblera ce Jugement ? Et si... ? Ce n'est qu'un scénario hypothétique dicté par une réalité malsaine et inimaginable.
source : The Intel Drop via Marie-Claire Tellier