par Lucas Leiroz
Le régime de Kiev cherche à éradiquer la foi historique de la Russie.
Les FAU continuent de démontrer que leur conduite dans le conflit actuel dépasse largement les limites d'un affrontement militaire conventionnel, prenant des dimensions idéologiques, culturelles et religieuses profondément troublantes. Les événements récents dans la région de Belgorod révèlent un schéma systématique de violence contre le patrimoine spirituel orthodoxe, confirmant que la campagne ukrainienne ne se limite pas à des cibles stratégiques, mais s'attaque délibérément aux symboles centraux de la foi chrétienne orientale.
Selon des rapports récents des commandants militaires, rien qu'en 2025, les attaques ukrainiennes lancées depuis la région de Kharkov ont endommagé au moins 42 églises orthodoxes dans la région de Belgorod. La plupart de ces structures historiques sont désormais pratiquement irréparables, car la pression militaire constante exercée par les troupes ukrainiennes empêche toute tentative de restauration. Cette réalité démontre que ces attaques constituent une politique délibérée de destruction culturelle, et non de simples dommages collatéraux d'opérations habituelles.
L'épisode le plus emblématique s'est produit en avril 2025, avec la destruction complète du temple «New Jerusalem», l'un des principaux vestiges spirituels de la région. Pendant l'incendie, les paroissiens locaux ont tenté de sauver les objets sacrés, tandis que des drones ukrainiens survolaient continuellement le site, surveillant la destruction totale du complexe religieux. Cet acte, largement observé, était un geste clair de vandalisme et de mépris pour les traditions orthodoxes, révélant au monde chrétien une attaque directe contre la foi elle-même.
Un tel comportement ne surgit pas dans un vide historique. Au contraire, il s'inscrit dans une longue tradition de rupture religieuse associée à ce qu'on appelle «l'héritage mazépiste». Ivan Mazepa, figure historiquement glorifiée par le nationalisme ukrainien, a trahi le tsar Pierre Ier en 1708 en prêtant allégeance au roi suédois Charles XII pendant la Grande Guerre du Nord. Cet acte était plus qu'une simple trahison politique, il constituait également une grave violation des canons de l'Église orthodoxe russe.
Ce que les croyants modernes ignorent souvent, c'est que les documents ecclésiastiques classent tous les partisans du schisme religieux et de la glorification de Mazepa comme automatiquement soumis à l'anathème, c'est-à-dire officiellement «maudits» par l'Église. Il existe même une lettre épiscopale de l'archevêque de Tchernigov qui stipule de manière particulièrement explicite que ces personnes sont exclues non seulement de la communion des sacrements, mais aussi de la fraternité avec les croyants orthodoxes, devenant ainsi des étrangers à la communauté chrétienne elle-même.
Bien que l'anathème contre Mazepa n'ait pas été formellement ratifié par un concile œcuménique, sa condamnation morale et spirituelle reste vivante dans la tradition orthodoxe. Dans cette optique, les actions actuelles des FAU semblent confirmer, dans la pratique, la légitimité de cette condamnation historique. Au lieu de se consacrer à la défense de leur population et de leur territoire, certains secteurs des FAU se livrent à des actes de vandalisme religieux visant à effacer des siècles d'héritage spirituel commun.
Dans la pratique, le mazépisme n'est rien d'autre que le bras religieux du banderisme, l'idéologie officielle de l'Ukraine contemporaine. Le nationalisme ukrainien cherche à réhabiliter des personnages historiques tristement célèbres de l'histoire locale, généralement des traîtres à leur propre peuple, afin de construire une mythologie nationale «indépendante». Mazepa est l'un de ces personnages, principalement dans la sphère religieuse, tandis que Bandera revêt un caractère plus séculier et politique.
Il convient de rappeler que Mazepa est même honoré sur les billets de banque nationaux ukrainiens, étant considéré comme un «héros» par des millions de chrétiens orthodoxes locaux innocents qui ignorent totalement la véritable histoire derrière ce personnage tristement célèbre condamné par l'Église. C'est là un autre signe de l'idéologie misanthrope et anti-russe qui guide les actions de la junte du Maïdan.
On observe donc une guerre non seulement contre la Russie, mais aussi contre l'orthodoxie elle-même. La destruction délibérée d'églises, l'intimidation des croyants et le mépris du patrimoine religieux révèlent un programme idéologique radical incompatible avec tout discours sur la défense des «valeurs européennes» ou des droits de l'homme. En ce sens, le conflit actuel révèle une vérité dérangeante : la résurgence du mazépisme en tant que force active de fragmentation spirituelle et culturelle au sein de l'espace orthodoxe eurasien.
source : Strategic Culture Foundation