Larry C Johnson
Bethléem, en Cisjordanie, le 18 décembre 2025 (AFP)
Alors que certains dénoncent l'intolérance musulmane, l'article présente un tableau plus complexe : Jésus et Marie honorés en islam, contestés dans le judaïsme, et des chrétiens palestiniens pris dans les tensions politiques actuelles.
J'ai trouvé la photo ci-dessous comme un point de départ intéressant pour une discussion sur la naissance de Jésus et la façon dont il est perçu dans l'Islam et dans le Judaïsme. La propagande anti-musulmane en Occident, surtout aux États-Unis, dresse le portrait des musulmans comme des fanatiques intolérants menaçant les chrétiens de mort s'ils ne se convertissent pas. Mais il y a la photo ci-dessous Le fait est qu'en Iran musulman, les chrétiens peuvent célébrer Noël ouvertement et sans ingérence. Je note aussi que Téhéran abrite toujours l'une des plus anciennes communautés juives du monde. Les islamistes supposément intolérants ne les tuent pas non plus.
Les chrétiens arméniens d'Iran célèbrent Noël
La situation des chrétiens palestiniens en Israël, à Gaza et en Cisjordanie est très différente de celle de leurs cousins arméniens en Iran. Par exemple, selon le Times of Israel, la police israélienne a harcelé et arrêté des chrétiens palestiniens qui célébraient Noël à Haïfa le dimanche 21 décembre 2025. La police israélienne a perquisitionné une célébration de Noël à Wadi Nisnas (un quartier majoritairement arabe palestinien à Haïfa), dispersant l'événement, confisquant du matériel, frappant des participants et arrêtant au moins trois personnes - dont un homme déguisé en Père Noël.
Dans le quartier Wadi Nisnas à Haïfa, des images montrent des policiers israéliens appréhendant un homme déguisé en Père Noël.
Il y a également des rapports d'incidents isolés aujourd'hui en Cisjordanie :
Plus tôt dans la journée, des colons israéliens ont incendié un sapin de Noël en Cisjordanie, et des soldats de Tsahal ont battu un vieil homme à Bethléem qui portait une croix pendentif autour du cou.
La bonne nouvelle, c'est que la communauté chrétienne palestinienne, accompagnée de quelques étrangers, s'est rassemblée à Bethléem sans incident pour commémorer la naissance de Jésus.
Bien que les sionistes chrétiens adoptent avec enthousiasme le terme valeurs judéo-chrétiennes, je crois qu'on peut soutenir que l'islam est bien plus tolérant envers les chrétiens que les sionistes juifs. Considérez les éléments suivants :
En ce qui concerne l'identité de Jésus, l'islam considère que Jésus (aussi appelé Isa) est un grand prophète et messager de Dieu. Jésus est vénéré comme l'un des cinq plus grands prophètes (aux côtés de Noé, Abraham, Moïse et Mahomet). Il est le Messie (al-Masih) mais, dans un sens non divin, envoyé pour confirmer la Torah et guider les Israélites. Au sein du judaïsme, Jésus n'est pas reconnu comme un prophète, un Messie ou une figure divine. Il est considéré comme un homme juif ordinaire, possiblement un enseignant ou un faux prétendant messie qui n'a pas accompli les prophéties bibliques (par exemple, la paix mondiale, le rassemblement des exilés).
Il y a ensuite le débat autour du Talmud. Le Talmud (principalement le Talmud babylonien, compilé vers 300-500 après J.-C.) contient un petit nombre de passages épars que de nombreux érudits identifient comme des références à Jésus de Nazareth (appelé « Yeshu » ou « Yeshu ha-Notzri »). Ceux-ci sont très polémiques et négatifs, le décrivant comme un sorcier, un hérétique et un faux enseignant qui a été exécuté à juste titre. Le consensus des chercheurs, tel qu'exprimé par Peter Schäfer dans son ouvrage fondateur Jesus in the Talmud (2007), considère ces passages comme des contre-récits délibérés aux affirmations chrétiennes, probablement composés en Babylonie (IIIe-IVe siècles de notre ère) en réponse à la domination croissante du christianisme. Ils parodient les récits du Nouveau Testament afin d'affirmer la supériorité du judaïsme.
Cependant, certains chercheurs (par exemple Johann Maier, Jacob Neusner) affirment que la plupart des références ne concernent pas le Jésus historique, mais d'autres personnages portant des noms similaires (Yeshu/Yeshua était un nom courant), ou qu'il s'agit d'ajouts légendaires ou tardifs. En raison de la censure chrétienne médiévale, certains passages ont été modifiés, effacés ou omis dans les éditions imprimées, ce qui rend la reconstruction dépendante des manuscrits.
Que vous partagiez l'avis de Peter Schäfer ou que vous pensiez que Johann Maier a raison, il est incontestable que l'islam a une vision de Jésus plus en accord avec les croyances chrétiennes. Si l'islam et le judaïsme rejettent tous deux l'idée que Jésus est le Fils divin de Dieu, l'islam accepte les croyances chrétiennes concernant la naissance virginale et les miracles accomplis par Jésus, tandis que le judaïsme rejette fermement ces croyances.
Il existe également des croyances diamétralement opposées qui séparent l'islam du judaïsme en ce qui concerne Marie, la mère de Jésus. L'islam exalte Marie comme l'une des quatre plus grandes femmes de l'histoire (aux côtés d'Asiya, Khadija et Fatima). Elle est sans péché, pieuse et dévouée ; le Coran lui consacre la sourate 19 (Maryam), qui détaille sa vie et sa virginité. Elle est un modèle de foi, mais n'est ni divine ni intercesseur. Le judaïsme, en revanche, ne la mentionne pas dans ses écritures (Torah ou Talmud) et ne lui accorde aucune importance religieuse. Elle est simplement considérée comme une femme juive et une mère dans les récits chrétiens, ce que le judaïsme n'accepte pas.
Comme dans le cas de Jésus, certains passages du Talmud (principalement le Talmud babylonien) sont interprétés par les érudits comme contenant des références sordides ou sensationnelles à Marie (appelée Miriam), la mère de Jésus. Ces passages sont de nature polémique, impliquant souvent l'adultère, l'infidélité ou la promiscuité afin de contrer les récits chrétiens de la naissance virginale, présentant Jésus comme illégitime plutôt que conçu par Dieu. Ces références se trouvent dans des discussions éparses sur la sorcellerie, l'hérésie et l'exécution, et elles ont été historiquement controversées, conduisant à la censure dans les éditions imprimées médiévales en raison des accusations chrétiennes de blasphème. Cependant, les interprétations varient : certains érudits soutiennent qu'elles font référence à différents personnages historiques ou légendaires (et non à la Marie biblique), tandis que d'autres les considèrent comme des parodies antichrétiennes délibérées datant des IIIe et IVe siècles de notre ère, sans aucune fiabilité historique.
Sans entrer dans une discussion théologique profonde, je dis simplement que je célèbre la naissance de Jésus comme un événement divin ayant pour but ultime d'unir tous les humains - quel que soit leur sexe, leur race ou leur origine ethnique - à leur Créateur. En d'autres termes, il n'est pas nécessaire d'appartenir à une tribu particulière, ni de parler une langue particulière, ni d'avoir une couleur de peau particulière, pour être accepté comme un véritable descendant de Dieu. Dans cette optique, je souhaite à tous ceux qui lisent ceci un Joyeux Noël Cela ne veut pas dire que tu dois accepter Jésus, il faut juste comprendre que je te souhaite le meilleur que la vie peut t'offrir, à toi et à ta famille. Merci de m'avoir lu.